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木板大鼓杨家将(杨家将大鼓书1)

什么是西河大鼓

1、中国曲艺曲种。又称“西河调”,“河间大鼓”。起源于河北省中部农村,流行于河北、北京、天津及华北、华东、东北、西北部分地区。由清代乾隆年间流行于冀中的“弦子书”和“木板大鼓”演变发展而成。

2、西河大鼓又名“梅花调”、“犁铧片”,也一度叫做“河间大鼓”。它源于清代中叶河北省中部农村。流行于河北、山东、河南以及东北、西北部分地区。

木板大鼓杨家将(杨家将大鼓书1)-图1

3、西河大鼓又名西河调、河间大鼓。源于清代中叶,河北省中部农村,流行于河北、山东、河南以及东北,西北部分地区。

4、西河大鼓 中国河北曲种。源于清代中叶流行于河北省中部的弦子书和木板大鼓。初名梅花调、犁铧片,一度又称作河间大鼓。经艺人马三峰在唱腔、唱法上的改进与创新,在艺术上日趋成熟。

5、西河大鼓原名梅花调大鼓,又名河间大鼓。民国后在天津定名为西河大鼓。它是19世纪末在弦子书与木板大鼓的基础上,形成的河北省主要曲种。早期著名艺人马三峄将木板改为梨铧板,把伴奏乐器小三弦改为大三弦,唱腔上也有革新。

6、西河大鼓的前身,是清代中叶流行于河北省中部的弦子书和木板大鼓。弦子书以小三弦伴奏,演员自弹自唱;木板大鼓没有弦索伴奏,演员自击简板和书鼓说唱。后来,这两种曲艺艺人拼档演出,形成以鼓板小三弦伴奏的形式。

木板大鼓杨家将(杨家将大鼓书1)-图2

中国民族音乐概论鼓书特点

这种“段儿书”,通常是用引文——正文——结尾的结构形式,另加引奏组成。也有的为了唱段紧凑,在音乐趋于高潮后立即终止,不用结尾部分。

说唱音乐中鼓书类的特点如下:首先,是语言性。说唱艺术虽大部分有说有唱,有乐器伴奏甚至也有形体表演,但它的基础是说,即语言,因此说唱艺术的首要特征是语言的艺术,其艺技的高低主要取决于语言的运用。

中国民族音乐在音高方面的特点是“声可无定高”,如很多民族乐器中都有吟、揉、滑等指法,使声音产生波动,余音袅袅,独具韵味,这些指法是在民族乐器学习过程中的必备指法,在很大程度上,它们决定了乐曲的音色和风格。

横向旋律:在音乐的表现形式上,中国音乐注重音乐的横向进行,即旋律的表现性。在艺术风格上,中国音乐讲究旋律的韵味处理,强调形散神不散。传统的中国音乐作品在旋律进行上常常以单旋律的方式进行,对和声的运用较少。

木板大鼓杨家将(杨家将大鼓书1)-图3

徐立平的基本信息

基本情况 徐立平,辽宁省沈阳市人,浙江财经大学金融学教授,浙江财经大学硕士生导师,1990年获沈阳市优秀教师称号。1998年被评为沈阳市百千万人才工程第二层次人选。现任中国服务贸易专家委员会委员、浙江省资本研究会委员。

徐立平天赋极好,不几年便学得一身好本事,渔鼓、木板大鼓、河南坠子、山东落子等曲艺形式样样精通,尤其擅长山东落子。师父去世以后,徐立平在圈内有了一定的知名度,成了山东落子的代表性表演者。

这是大国工匠纪录片的第一集,介绍了三位工人。他们分别是彭祥华(中铁二局二公司,隧道爆破高级技师),徐立平(中国航天科技集团公司四院7416厂特级技师)和王进(国家电网山东检修公司带电作业组组长)。

东北大鼓流行在哪些地方

东北大鼓是主要流行于我国东北即辽宁、吉林、黑龙江三省的曲艺鼓书暨鼓曲形式,因一度盛行于沈阳,而沈阳于清末曾设奉天府,故曾有“奉天大鼓”之称。民国十八年奉天省改称辽宁省后,又曾称作“辽宁大鼓”。

东北大鼓早期主要在乡村流行,民间俗称屯大鼓。演唱的曲调是当地人们熟悉的土腔土调,唱词也不甚讲究。许多艺人在演出中甚至当众翻看唱本,照本宣科地演出,俗称把垛说书。

东北大鼓是主要流行于我国东北即辽宁、吉林、黑龙江三省的曲艺鼓书暨鼓曲形式,因一度盛行于沈阳,而沈阳于清末曾设奉天府,故曾有奉天大鼓之称。

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